كان رد الفعل العنيف حتميًا. فما إن حصل المخرجون باسل عدرا ويوفال أبراهام وحمدان بلال وراشيل سزور على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي عن فيلمهم ” لا أرض أخرى ” ــ الذي يروي قصة التطهير العرقي المستمر الذي تنفذه إسرائيل في منطقة مسافر يطا في الضفة الغربية المحتلة، بما في ذلك مجتمعات باسل وحمدان ــ حتى بدأت الهجمات.
واتهم وزير الثقافة الإسرائيلي ميكي زوهار الفيلم بـ”التشهير” و”تشويه صورة إسرائيل”، وحث دور السينما في إسرائيل على الامتناع عن عرضه. وسارع العديد من وسائل الإعلام الإسرائيلية إلى إدانته ووصفه بأنه ” دعاية ” أو ” أسوأ من الكذب “، في حين تلقى المخرجون وابلًا من الكراهية السامة على وسائل التواصل الاجتماعي.
لقد اعتدنا على هذا المستوى من العمى الصهيوني من جانب الساسة والصحفيين والمواطنين الإسرائيليين، وخاصة بعد أن واجه يوفال وباسل تشهيرًا مماثلًا في أعقاب خطابيهما في مهرجان برلين السينمائي الدولي لعام 2024. ومع ذلك، فإن ما لم يتوقعه الكثير منا هو مدى شدة رد الفعل العنيف من جانب بعض الناشطين والمنظمات والمؤثرين المؤيدين للفلسطينيين.
ولقد اتهم النقاد يوفال وراشيل، المخرجين الإسرائيليين، بالتظاهر بالتضامن مع الفلسطينيين بينما في الواقع يروجون لشكل أكثر دهاءً من أشكال ” الصهيونية الليبرالية ” . وقد تعرض يوفال، على وجه الخصوص، للانتقاد لأنه تجرأ على إدانة هجوم حماس في السابع من أكتوبر/تشرين الأول في خطابه القصير، وصرح بأن مصائرنا كإسرائيليين وفلسطينيين متشابكة، فضلاً عن عدم استخدام كلمة “إبادة جماعية” عند إدانة هجوم إسرائيل على غزة ــ والذي كشف هو نفسه عن العديد من جوانبه . وبينما قدموا تهانيهم للمخرجين الفلسطينيين، اتهم البعض الفيلم بتقديم رواية مقبولة تبرئ إسرائيل بطريقة أو بأخرى من جرائمها.
ثم جاء البيان الرسمي من الحملة الفلسطينية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل (PACBI)، وهي إحدى أذرع حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS)، والتي أعلنت أن الفيلم “ينتهك بالتأكيد” مبادئها التوجيهية بشأن مناهضة التطبيع .
قرأت البيان عدة مرات باللغتين الإنجليزية والعربية. كان متردداً ومعقداً وغير واضح ــ وهو ما يشير في نظري إلى أن الحركة نفسها ناضلت لتحديد ما إذا كان الفيلم يفي بمعاييرها الخاصة بمناهضة التطبيع: أن الجانب الإسرائيلي في أي مشروع مشترك مثل هذا لابد أن يؤكد معارضته للاحتلال والفصل العنصري ودعمه لحق العودة الفلسطيني، وأن النشاط المشترك في حد ذاته لابد أن يشكل شكلاً من أشكال المقاومة المشتركة ضد النظام الإسرائيلي.
منتجو “لا أرض أخرى”، من اليسار إلى اليمين: حمدان بلال الحريني، يوفال أبراهام، باسل عدرا، وراشيل سور. (أورن زيف)
إن فيلم “لا أرض أخرى” يشكل في واقع الأمر حالة نموذجية للمقاومة المشتركة. فقد عبر المخرجان عن آرائهما صراحة على كل منصة متاحة لهما، في حين يوثق الفيلم ويجسد مثالاً رائعاً لهذا النضال على الأرض.
إن التفاصيل الدقيقة التي تلخصها سلسلة الاستنتاجات في البيان ــ أن بعض صناع الفيلم لم يستخدموا كلمة “إبادة جماعية”، أو أن جزءاً من تمويل الفيلم جاء من منظمة كانت في نسخة سابقة قبل سنوات عديدة تتلقى تمويلاً من الحكومة الإسرائيلية ــ ليست مقنعة ولا ذات صلة. وهي لا تبرر مقاطعة فيلم مهم كهذا يمثل فوزه بجائزة الأوسكار معلماً ضخماً في النضال الفلسطيني.
وبناء على ذلك، انتقد العديد من الأكاديميين والناشطين والكتاب والفنانين الفلسطينيين بيان الحملة الفلسطينية الأكاديمية والثقافية لإسرائيل ووصفوه بأنه غير عادل وغير موضوعي. وحذروا من الضرر الذي يلحقه مثل هذا الإعلان بمعسكر المقاومة اللاعنفية وكثير من معارضي الاحتلال، من الفلسطينيين والإسرائيليين اليساريين على حد سواء.
لا يسعني إلا أن أعترف بأن أولئك الذين يرفضون الاحتفال بانتصار “لا أرض أخرى” محقون في أمر واحد، وإن كان لا علاقة له بالفيلم نفسه ولا بالمواقف السياسية لمخرجيه: إن صناعة السينما، وخاصة في الولايات المتحدة، لا تفتح الباب أمام الرواية الفلسطينية إلا عندما يتعلق الأمر بشريك إسرائيلي. وهذه حقيقة راسخة تعود إلى ما قبل هذا الفيلم ولابد من تحديها وانتقادها. ولكن في هذا الصدد، فشلت PACBI في تحديد ما تتوقعه منا بالضبط: هل من المفترض أن لا نصنع أفلاماً على الإطلاق، أم أن نقاطع هوليوود وجوائزها بالكامل؟
ولكي أقطع الطريق على ضجيج هذا النقاش الفوضوي السام، قررت أن أرى ما قد يقوله أولئك الذين يعيشون في مسافر يطا ــ الذين تتعرض قراهم لمداهمات يومية من جانب المستوطنين والجنود والجرافات الإسرائيلية ــ عن الفيلم والجدل الذي أثاره. ولكن ينبغي لنا أن نتذكر أيضاً أن باسل، بطل الفيلم، هو المالك الحقيقي لهذه الرواية، وله كل الحق في التعبير عن نفسه بأي طريقة يراها مناسبة واختيار من يتعاون معه في نضال مجتمعه من أجل البقاء على أرضه؛ وهذا في نهاية المطاف هو جوهر الحرية التي نتوق إليها بشدة نحن الفلسطينيين المضطهدين.
“أنا أشعر بالخجل من كل هؤلاء المنتقدين”، لا أعرف ما الذي يتحدث عنه أنصار المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات”، هذا ما قاله جهاد النواجعة، رئيس مجلس قرية سوسيا ، لـ +972. “ماذا يريدون منا؟ أريدك أن تقتبس كلامي حرفيًا: أقسم لك، بعد سنوات عديدة من النضال والمواجهات والاعتقالات والضرب والهدم، أعرف – لا أعتقد، أعرف – أنه بدون أشخاص مثل يوفال والناشطين اليهود من إسرائيل وحول العالم، لكانت نصف أراضي مسافر يطا قد صودرت وهُدمت حتى الآن. صمودنا هنا بفضل مساعدتهم.
“فيما يتعلق بي، فإن يوفال فلسطيني أكثر بكثير من معظم هؤلاء المعلقين على الإنترنت الذين يهاجمونه – إنه فلسطيني حتى النخاع”، تابع النواجة. “إنه يهودي وإسرائيلي، لكنه يفهم بالضبط ما يحدث هنا تمامًا كما أفهمه، واختار الوقوف معنا. لقد عاش يوفال وعشرات مثله معنا، وتناولوا الطعام معنا، وناموا في منازلنا، وواجهوا الجنود والمستوطنين إلى جانبنا كل يوم. أدعو جميع النقاد إلى إطفاء مكيفات الهواء الخاصة بهم، والركوب في سياراتهم، والمجيء للعيش هنا معنا لمدة أسبوع واحد فقط. ثم دعونا نرى ما إذا كانوا لا يزالون يطالبونني بمقاطعة الفيلم”.
يقول الناشط طارق هذالين من قرية أم الخير : “كل ما ندافع عنه هنا في خطر حقيقي. لقد تعرضنا لهجمات يومية من المستوطنين. وفي نفس الليلة التي كان العالم كله يتحدث فيها عن فوز فيلم [لا أرض أخرى] بالأوسكار، نظم المستوطنون أنفسهم وجاءوا للانتقام . وإلى كل من يدقق في شرعية نضالنا أقول: خذوا أقوالكم، حولوها إلى عصير، اشربوها، واهدأوا”.
“لقد كنت شخصياً ناشطاً في هذا النضال لأكثر من عقدين من الزمان”، تابع هاثالين. “بعد الكثير من التفكير والمناقشة، قررنا في ذلك الوقت أننا سنرحب بكل المؤيدين الذين يتعاطفون معنا على الأرض. قبل عشرين عامًا، جاءت مجموعات من إسرائيل والخارج، ورافقتهم. بالنسبة لي، هم قوة لا أستطيع التخلي عنها. طوال هذه السنوات، سمعنا الاتهامات من حركة المقاطعة ضدنا – كنا نتوقع ذلك”.
يعتقد هاثالين أن الغالبية العظمى من سكان المنطقة ما زالوا يقفون وراء هذا القرار بالترحيب بالناشطين الإسرائيليين في المقاومة المشتركة، وخاصة الآن عندما يشعر المجتمع بأنه أكثر عرضة للخطر من أي وقت مضى. كما يعتقد أن إدانة حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات تنطوي على عنصر طبقي وهي جزء من صراع حول ملكية السرد.
“إن الفلسطينيين في الشتات، على الرغم من كونهم الجيل الثالث للنكبة، يعيشون في ظل الامتيازات التي تمنحها لهم الدول الغربية”، كما يقول هذالين. “إنهم متعلمون ومتعددو اللغات. وإلى جانبهم مثقفون أثرياء في المدن الكبرى في الضفة الغربية يعتقدون أنهم يعرفون ما يحتاجه النضال الفلسطيني. ثم، مع هذا الفيلم، فجأة، تمكنت مجموعة من الناس البسطاء ـ مزارعين ورعاة وطلاب وعمال ـ من الوصول إلى مسرح العالم بفيلم وثائقي واحد. صدقوني، لو أن أحدهم بادر إلى الفيلم وعمل عليه، لما سمعنا هذه الأصوات [التي تدعو إلى مقاطعته]، ولاحتفينا بعرضه في رام الله”.
بالنسبة لنضال يونس، رئيس مجلس قرية مسافر يطا، فإن نجاح فيلم “لا أرض أخرى” في حفل توزيع جوائز الأوسكار لا ينبغي الاحتفال به فحسب، بل يجب استخدامه “كرافعة لإلقاء المزيد من الضوء على ما يحدث في مسافر يطا وكل فلسطين. في الواقع الحالي، مع عنف المستوطنين والهجمات اليومية على مجتمعاتنا، إلى جانب الانحدار الأخلاقي في المجتمع الإسرائيلي، فإن هذا الفيلم هو صرخة عالية ضد القمع والظلم. لا يمكن لأي فيلم أن يحقق العدالة التاريخية لشعبنا، لكنه أحد الوسائل المتاحة في نضالنا، ويجب استخدامه في جهودنا الدولية “.
وعن بيان الحملة الفلسطينية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل ضد الفيلم، قال يونس لـ +972: “أنا أحترم الانتقادات: أنا شخصياً أعتقد أن الفيلم يدعو إلى العدالة داخل النظام القائم، ولا أقبل ذلك. لكن الإيجابيات تفوق السلبيات، ولا ينبغي مقاطعة الفيلم. إنه يروي قصتنا، القصة الفلسطينية – ولا توجد قصة إسرائيلية فيه. يوفال شريك حقيقي، وكذلك جميع الناشطين الدوليين واليهود، الذين ينامون في مسافر يطا ويدافعون عنا ضد هجمات المستوطنين والجيش”.
وقال ناشط ومعلم فلسطيني هدمت إسرائيل منزله عدة مرات، وطلب عدم ذكر اسمه: “بصراحة، لقد سئمت من كل الانتقادات من الناس الذين لا يعرفون من نحن أو كيف نعيش هنا، ومع ذلك يحاضروننا حول ما يجب القيام به وكيفية سرد قصتنا. أنا فخور للغاية بباسل ويوفال لصنع هذا الفيلم.
“إن نضالنا مستمر منذ عقود. لقد نسينا أنفسنا هنا في الكهوف، ولا أحد يهتم. لولا هذا الفيلم، من كان ليعرف أين تقع أم الخير أو سوسيا، أو ما هي قصتهما؟ أنا على وشك إعداد وجبة إفطار لجميع الناشطين اليهود والمسيحيين والمسلمين الذين يعيشون هنا معنا. أدعو أي شخص لقضاء ليلة واحدة فقط هنا في البرد القارس معهم. ربما يهاجمنا المستوطنون قبل الفجر، وسنحتاج إلى مساعدتهم”.
وأضاف ناشط آخر من قرية أخرى طلب عدم ذكر اسمه: “أشعر بالخجل من كل هؤلاء المنتقدين والمهاجمين. فبدلاً من دعم يوفال وباسل والمساهمة في نضالنا، حتى ولو بكلمات على الإنترنت، هذا ما اختاروا فعله؟ أن يعظونا ويخبرونا بما يجب أن يكون عليه النضال الفلسطيني؟ لقد ألقى هذا الفيلم الضوء على واقعنا بطريقة لم يجرؤ على القيام بها أي سياسي فلسطيني يرتدي بدلة ويتحدث لغات متعددة. لا أعرف شخصًا واحدًا في مسافر يطا لا يدعمه”.
“هناك فرق بين الصهيوني واليهودي، بين المستوطن واليساري الإسرائيلي المعارض للاحتلال. لا أستطيع ببساطة وضعهم جميعًا في نفس الفئة. وإذا انتقد الناس باسل لأنه صنع فيلمًا مع إسرائيلي، فأنا أدعو أي فلسطيني يريد صنع فيلم – حتى لو كان مجرد فيديو تيك توك، وليس فيلمًا حائزًا على جائزة الأوسكار – إلى القدوم إلى هنا. سنساعدهم. الشيء الأكثر أهمية هو الاستمرار في رفع صوتنا “.
الخوف من مستقبل مختلف
في بعض النواحي، أتفهم المنتقدين الذين يقنعون أنفسهم بأنهم يساهمون في النضال من خلال وسائل الإعلام الاجتماعية. إن النشاط عبر الإنترنت ضروري لتعزيز نضالنا، وضمان سماع القصة الفلسطينية من قبل الملايين في جميع أنحاء العالم. ولكن إلى جانب هذا، نحتاج أيضًا إلى أشخاص مثل يوفال وراشيل وعشرات الناشطين على الأرض الذين يقفون أسبوعًا بعد أسبوع مع السكان المحليين في قراهم ويعرضون حياتهم للخطر. وكما قال أحد السكان الذين تحدثت معهم: “ألا تريد أن تأتي؟ حسنًا. ولكن لا تهاجم أولئك الذين هم هنا معنا. إن التحدث هو أسهل وأرخص شيء يمكن القيام به. أولئك الذين لا يستطيعون الوصول إلى أعلى العنب سيقولون إنه حامض”.
عرض فيلم “لا أرض أخرى” في قرية التواني بمسافر يطا بالضفة الغربية المحتلة، 14 آذار 2024. (أورن زيف)
عرض فيلم “لا أرض أخرى” في قرية التواني بمسافر يطا بالضفة الغربية المحتلة، 14 آذار 2024. (أورن زيف)
إنني أدرك أيضاً كيف استحوذ اليأس على العديد من الفلسطينيين في مختلف أنحاء العالم، في خضم الصدمة المستمرة التي أحدثتها إسرائيل في غزة بسبب النكبة الجديدة، وكيف أصبح من الصعب أن نرى أي ضوء في نهاية النفق. وفي ظل هذا الظلام، قد يبدو الفيلم الذي تم إعداده بعناية شديدة من قبل شركاء إسرائيليين وفلسطينيين في النضال، وهم يقفون جنباً إلى جنب على خشبة المسرح ويصرون على الحلم بمستقبل مختلف، مخيفاً. ففي حين أن الانغماس في اليأس يوفر نوعاً من الراحة النفسية من أعباء واقعنا الحالي، فإن التطلع إلى مستقبل سلمي أصبح بمثابة عمل شجاع يحمل في طياته دعوة إلى العمل. وليس كل شخص قادراً أو يجرؤ على العمل: الذهاب إلى مسافر يطا والوقوف جنباً إلى جنب مع السكان ضد القضاء عليهم.
إن صورة الشراكة الحقيقية بين الفلسطينيين والإسرائيليين ضد الاحتلال والفصل العنصري أصبحت نادرة للغاية في أيامنا هذه. فهي شيء من المفترض أن يتم إخفاؤه أو قمعه. ففي نهاية المطاف، فإن القوة الدافعة وراء الهجوم الإسرائيلي على غزة والتيار المهيمن في المجتمع الإسرائيلي هي فكرة “إما نحن أو هم” ــ وكما رأينا في ردود الفعل العنيفة على الفيلم، فإن هذا الشعور ينمو بين الفلسطينيين أيضاً.
ولكن هناك مجموعة من الشباب الإسرائيليين والفلسطينيين يثبتون للعالم أن مثل هذه الشراكة موجودة بالفعل. وفي الوقت نفسه، يثبتون للفلسطينيين أن هناك إسرائيليين ويهوداً لا يرفعون البنادق في وجههم، بل يقفون أمام البنادق إلى جانبهم، ويحمونهم بأجسادهم.
في الوقت الحالي، نتوق إلى الأبيض والأسود، والخير والشر. ولا تروق لنا صورة المخرجين الأربعة وهم يقفون على المسرح معًا، لأنها تجبرنا على تخيل احتمالات مستقبل مع الإسرائيليين، خالي من الاحتلال والعنف الإبادي والتفوق اليهودي. ولهذا السبب يشعر بعض الناس بالحاجة إلى تجريد هذه الصورة من الشرعية، وتقويض أساس هذه الشراكة باستخدام الأدوات الأكثر سهولة في متناول أيديهم: اختبارات النقاء الأخلاقي، وشهادات الكوشر من حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات، وإثارة الشكوك حول نوايا الأفراد، والتشكيك في ذكاء المشاركين، والبحث في كل مكان عن “التمويل الصهيوني” الذي يُفترض أنه دعم الفيلم – على الرغم من أنه في هذه الحالة، ببساطة لا وجود له.
لقد بات من الواضح أكثر من أي وقت مضى أن هذا الصراع الدموي للسيطرة والمقاومة الذي ولدنا فيه قد أضر بقدرتنا جميعاً ــ فلسطينيين ويهوداً، في إسرائيل وخارجها ــ على التعاطف، والشعور بالرحمة، والتماهي مع بعضنا البعض، الأمر الذي أعاق قدرتنا على رؤية الحلفاء على حقيقتهم. وفي ظل هذه الحالة الجماعية من الضعف، لا يستطيع الكثير منا حتى الاحتفال بفوز فيلم وثائقي فلسطيني بأعلى جائزة في هذا النوع من الأفلام.
